您现在阅读的是
魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《[中世纪]鹰徽振翼时》 80-90(第9/12页)
也未必和我们同心同德，据说耶路撒冷的沦陷正是因当时的王室大敌当前仍沉迷阴谋的缘故。”
“我知道，可我母亲是女王，那个女人本来也该成为女王。”伊莎贝拉二世低声说，她有一双浅褐色的眼睛，此时此刻，那双眼睛里满是困顿迷茫之色，她年纪还很小，但已经清楚女王的身份未必能给她带来旁人无条件的忠诚，“所以，上帝为什么会选择我们成为女王呢？如果身为女王却连保护自己的能力都没有，那上帝为什么要把这么神圣的王冠交给我们呢？”
耶路撒冷之王的身份象征着荣耀，但也同样危机重重，明知女人并不能领兵作战，为什么上帝要一再将这一身份赋予女人呢？“也许我们真正的责任是选择一个可以保护王国的人，至少在你母亲活着的时候，你父亲还算一个忠诚的丈夫。”爱丽丝王后道，和伊莎贝拉二世相比，她对王国的历史要更了解一些，对她的母亲伊莎贝拉一世四次结婚的原因也心知肚明：因为伊莎贝拉一世的姐姐西比拉女王选择了错误的丈夫，因此耶路撒冷城沦陷于异教徒之手，是以以伊莎贝拉一世的继父伊贝林的巴里安为首的派系才执着于让伊莎贝拉一世和第一任丈夫离婚以再嫁他人，母亲身为女王却对此毫无决定权，只能一再受权臣摆布，“在你长大之前，我和于格会保护你，在你长大以后，我们会将这份责任交给其他人。”
“交给我的丈夫吗？我的丈夫会爱我吗？他会保护我吗？”
“会的，伊莎贝拉，你会有一个全心全意爱着你的丈夫。”爱丽丝王后怜爱道，政治联姻固然基于利益，但也未尝不能获得幸福，这在很大程度上是由共同的利益决定的，某一个瞬间，她又想起了西西里国王，他还是单身，那样俊美富有又聪慧绝伦，加上西西里也是海上贸易大国，和耶路撒冷及塞浦路斯并非没有利益互补之处，只可惜，他的年龄实在大伊莎贝拉太多，看起来也完全没有深入介入耶路撒冷王国事务的兴趣，好在伊莎贝拉还小，她和她的丈夫还可以保护她很长一段时间，可等伊莎贝拉长大以后，她应该怎么统治这个危机四伏的王国呢？
，
离开阿克后，君士坦丁先是和菲利普一起去了趟亚美尼亚向莱翁二世陈情，而后便和菲利普分头回家。回到西西里后，他收到了英诺森三世措辞委婉的信，大致内容是理解他为亚美尼亚的斯蒂芬妮伸张正义的行为，但认为造成耶路撒冷的政局动荡实乃多此一举，对此，他的回信是他认为像伊贝林的约翰和布列讷的约翰这种野心家的存在才是耶路撒冷局势复杂的根源，他的所做所为恰恰是为了维护耶路撒冷的稳定。
他终究要再前往耶路撒冷的，不过，他不打算现在就做出这一表率，毕竟收复耶路撒冷是教皇们心心念念的事，也是君主们在索取教皇支持时的重要筹码，他得等一个最合适的时机。卡洛扬已经将他要的玻璃工匠送来了，将最新的成品和他从阿克千里迢迢带回来的银莲花寄往阿基坦后，他顺便也关心了一下伊比利亚的事：“纳瓦拉国王将战俘安置在了和卡斯蒂利亚的边境线上。”贝纳尔德主教向他汇报战俘问题的处置结果时，他并没有感到意外，“很好的策略。”他说，“这些战俘生活的地方实际上是纳瓦拉的领土，因此法律上卡斯蒂利亚国王并没有资格反对。”
卡斯蒂利亚和纳瓦拉曾在1176年由英格兰国王亨利二世仲裁了边境争端，确定以埃布罗河为界，但进入13世纪，在纳瓦拉的桑乔六世去世、阿基坦又陷入权力真空的时机，依仗着和法兰西的姻亲关系，卡斯蒂利亚的阿方索八世先后攻占了阿拉瓦、吉普斯夸等地，因此卡斯蒂利亚和纳瓦拉之间实际上存在着一片争议地带，法律上归属于纳瓦拉，实际上则由卡斯蒂利亚掌控。
纳瓦拉的桑乔七世的确比阿方索八世更勇武善战，但卡斯蒂利亚的国力确实远非纳瓦拉能及，因此桑乔七世虽有收复故土之心也是有心无力。但在他的外甥女重新回到阿基坦后，这一局势发生了变化，靠着来自阿基坦的骑兵，桑乔七世实际上拥有了不亚于伊比利亚其他强国的兵力，在这些阿基坦骑兵离开伊比利亚半岛之前，他完全可以在他的土地上安置他的俘虏，阿方索八世纵然知晓他的真实用心也无力亦无理反驳，这或许也是他执意要将俘虏全部杀害的原因，不过……“那些俘虏毕竟是撒拉森人，如果教皇站在卡斯蒂利亚国王一边，纳瓦拉国王又如何回应呢？”
“卡斯蒂利亚国王确实向教皇提出了申诉，指控纳瓦拉国王包庇异教徒。”贝纳尔德主教道，“不过，莱昂的阿方索九世和阿拉贡的佩德罗二世都替纳瓦拉国王作证，称所谓的异教徒战俘已经选择了改信，也同意接受基督教的制度或以赎金换取自由，莱昂国王还指控卡斯蒂利亚国王自己都大量任用犹/太官吏，又为何对自己的战友如此苛刻，加上阿方索八世刚好在战后去世，这件事最后还是不了了之，现在伊比利亚半岛的主要矛盾是另一件事。”他顿了顿，“在阿方索八世去世之前，莱昂国王的长子也去世了。”
莱昂的阿方索九世也算被英诺森三世为难最多的苦主之一，焦点在于他的婚姻问题：他的第一段婚姻是和母亲的侄女葡萄牙的特蕾莎，生下一子二女后婚姻被英诺森三世以“近亲婚姻”为由宣布无效，他因此又迎娶了他的堂侄女卡斯蒂利亚的贝伦加利亚并和她生下五个孩子，结果五年之后，这段婚姻也被宣布无效，阿方索九世于是自暴自弃，干脆不再结婚，反正他的儿子们都是出生在婚姻存续期间，根据教会法的“善意婚姻原则”，即便婚姻最后被取消也应该享有继承权。
这个时代的伊比利亚近亲联姻虽然没有后来哈布斯堡家族那么丧心病狂，但也不算什么罕见的事，大多数时候教皇也不会刻意难为他们，阿方索九世之所以连续两次撞到枪口上主要还是因为过去二十年他在教皇最关心的宗教问题上并没有令教皇满意，因此教皇也不会让他好过就是了：“所以他现在的继承人是谁，他和卡斯蒂利亚公主所生的次子吗？”君士坦丁问，他记得莱昂和卡斯蒂利亚确实早在著名的“半岛大婚”前就实现了统一，但他不确定是不是这一时期，“那个王子好像已经随母亲回到了卡斯蒂利亚生活。”
“是的，在他的长子死后，莱昂国王曾经想要派人潜入卡斯蒂利亚将他的次子接到莱昂，但被卡斯蒂利亚王后阻拦下来，那时候，卡斯蒂利亚国王已经病入膏肓，他向教皇请求了一道旨意，以莱昂国王在和卡斯蒂利亚的贝伦加利亚公主结婚之前已经收到教皇警告却无动于衷为由宣布他的第二段婚姻并非‘善意婚姻’，也就是说，莱昂国王和卡斯蒂利亚公主的子女是真正的私生子女，自然也不可能享受王位继承权。”
在莱昂的阿方索九世成年之前，阿方索八世也没少攻占莱昂的土地，等阿方索九世成年以后，他又咄咄逼人地向堂兄复仇，他和阿方索八世的长女的婚姻就是某次阿方索八世战败后被迫同意的联姻，因此双方虽然血缘关系甚近，却与不死不休的死敌无异，阿方索八世当然不相信阿方索九世这个时候把自己的次子叫回国会是单纯想让他继承莱昂王位，阿方索九世也确实不可能安什么好心。
况且根据《萨哈贡条约》，若莱昂和卡斯蒂利亚其中一方绝嗣，另一方则可继承对方王位，现在阿方索九世法律上已经没有合法的儿子，阿方索八世却还有一个幼子，剥夺了外孙的继承权，阿方索八世说不定可以让他的儿子兵不血刃地统一莱昂—卡斯蒂利亚，因此他向英诺森三世提出这一请求也可以理解，只是……
“可若卡斯蒂利亚的贝伦加利亚公主的所有子女都成了非法子女，那她的孩子
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）