秦唐之好: 140-150

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    第141章 第 141 章

    那囊氏的领地内,众人都在为即将到来的祭祀而忙碌着。

    他们原本因为共同的信仰而与噶尔家族交好,在噶尔家族和吐蕃王室相继倒台之后,他们家族内部的许多成员也产生了危机感。

    对于即将成为吐蕃地区新主人的大唐,那囊氏的人并不信任。大唐借由赤玛伦之口提出的种种条款,也让他们无法接受。

    当家族中的重要成员到齐后,那囊氏的家主环顾着自己身边的人,开口说道:“我们的祖先世世代代生活在这片土地上,为后世子孙积累了无尽的财富。现在,有人要将我们的钱财,我们的土地,我们的牲口夺走,我们该怎么做?”

    “战斗!战斗!战斗!”

    那囊氏的人脸上,浮现出了癫狂之色。

    他们眼神凶狠,表情扭曲,似乎他们假想中的敌人此刻就站在他们的面前,而他们正幻想着用自己手中的利器刺穿对方的身体。

    “我们的先祖从远古的厮杀中脱颖而出,我们的财富自浴血奋战中积累而来!我们不会畏惧战斗和死亡,任谁都别想从我们的手中夺走我们的财富!即使对手是强大的大唐朝廷,我们也不会屈服!”

    周围的其他人仿佛也受到了这番话语的感染,气势开始高涨,战意充斥在宗庙的每一个角落中。

    那囊氏的家主对家族成员给予的回应十分满意。

    他点了点头:“事情未必发展到了最坏的一步。我这么对你们说,不过是让你们做好最坏的打算。我们可以先试探试探大唐朝廷那边的态度,如果他们的那些条例只是嘴上说说,那我们可以继续跟他们相安无事,必要的时候,陪着他们做做戏。如果他们真的要将我们赶尽杀绝,那我们也只好奋起反抗!”

    “我那囊氏的勇士不畏惧死亡,但我们不能白白送死。我们的军队,如果要跟大唐的军队硬碰硬,我们绝对不会是他们的对手。”其中一人开口道:“我们要不要……寻找一些外力?”

    “六诏中,除了南诏始终依附于大唐,其余五诏,都是我们可以拉拢的对象。还有位于我们西面的泥婆罗……”这人的脑子很快就开始转了起来。

    六诏指的是云南地区六个较为强大的势力。

    此时的云南地区还没有完成统一,六诏之间,彼此仍然征伐不断。

    六诏之一的蒙舍诏由于位于六诏的南端,又被称为南诏。

    在原本的历史线中,蒙舍诏会在大唐的支持下统一六诏,建立南诏国,并成为大唐的属国。

    大唐出兵帮助南诏完成统一大业并建国,也不是纯纯做慈善,而是要在云南建立起一个亲近大唐的政权来,并借助这个政权的力量来牵制吐蕃。

    南诏国的前身蒙舍诏在唐高宗永徽年间,就开始执行亲唐附唐的政策。

    后来,南诏得到大唐襄助而建国,更是一度与大唐进入了蜜月期。

    可惜这样的蜜月期没有维持多久。由于唐玄宗的不作为,安史之乱爆发的前几年,南诏国被逼反了,大唐朝廷亲手把南诏推向了吐蕃。

    后来,安史之乱爆发,京都沦陷,大唐不得已撤回了用来防备吐蕃的军队。吐蕃趁此机会长驱直入,大肆掠夺大唐的领土,并几次洗劫长安。

    因着这些原因,大唐对吐蕃的忌惮达到了极点。为了对付吐蕃,大唐采用了“北和回纥,南通云南,西结大食、天竺”①的策略。

    从地理位置上来看,就是大唐拉着新疆、云南、阿拉伯帝国和印度的小手,一起胖揍被他们围在中间的藏地。

    现在,南诏还没有建国,吐蕃已经被大唐攻克,新疆地区仍然在大唐的掌控之下,此时的回纥只是一个很小的部落,一切自然都已经不同了。

    当有人提出要联合云南地区的五诏以及泥婆罗时,那囊氏的人经过了短暂的思索,很快就否定了这个提议。

    “那五诏就是墙头草,我们吐蕃和大唐哪边强,它们就往哪边倒。指望它们,多半是指望不上的。而且,蒙舍诏就是大唐的应声虫,我们去联络五诏的人,被蒙舍诏发现了,他们肯定会汇报给大唐。到时候,我们岂不是行动还没开始,就被发现了?”

    “泥婆罗那里,倒是可以试试。泥婆罗是我们吐蕃的属国,又不是大唐的属国,泥婆罗人完全可以脱离大唐自立出去……”

    这些讨论得热火朝天的那囊氏族人们并没有注意到,周围如同背景板一样的奴隶们,将他们的话牢牢记在了心中。

    他们向来不把这些人放在眼里,他们未曾料到,有朝一日,这些连命都握在他们手中的存在,居然敢反抗他们。

    这些“贵人们”所不知道的是,没有人生来就愿意受人奴役。

    如果这些农奴们没有选择的余地,且没有反抗的力量,兴许他们会选择默默忍受。

    但现在,一条充满光明与希望的道路就摆在他们的面前,他们又怎么会视若无睹?

    ……

    那囊氏的人特意挑选了一个好日子来制作法器。

    几名十三四岁的农奴少女被绑着带了上来。

    农奴成婚很早,再大一些的农奴,很多都已经谈过恋爱甚至成婚了。在教徒们看来,谈过恋爱的少女就不再纯洁,不适合再被制作成法鼓,因此,他们选中用来制作法骨的对象,通常是年龄较小的少女。

    这次那囊家找来的少女中,没有一个是哑巴。因此,在剥皮之前,这些少女们会被先拔掉舌头。

    这一切,仅仅是因为苯教徒们相信,只有哑巴不会说谎。

    他们望向少女们的目光,不像是在看着一群活生生的人,倒像是在打量着某个死物。

    少女们年轻稚嫩的面庞上满是惊恐之色,她们就像是误入狼群的羔羊一样孤立无援。

    这一幕对她们来说并不陌生,几乎每一年,她们身边都有人因此而死去。

    少女们知道,接下来,她们会活着被剥去面皮,即使她们再怎么疼痛,这个过程也不会终止。如果她们的皮不小心被剥坏了,就要由备选者顶上。

    她们体内的骨头会被抽出,拿来做鼓槌。作为法器的材料,她们浑身上下没有一处会被浪费。

    当制作法鼓的人拿着刀具靠近这群少女时,有一名少女因为过于恐惧,而摔倒在了地上。

    “能够被制作成与神灵沟通的器具,是你们的荣幸。以后,你们就是最接近神的人了!你们开心吗?”

    持刀者眼中闪烁着不正常的狂热之光。

    怎、怎么可能会开心?

    少女们用恐惧中夹杂着绝望的目光看着眼前的持刀者。

    如果可以能够活着,谁愿意去死?

    持刀者明明要做一件极为残忍的事,他的语调中却带着一种诡异的温柔:“不用害怕,这一切,很快就会结束了。”

    砰——

    下一刻,这名持刀者就倒在了地上。与他一并倒下的,还有周围的几名那囊氏的核心成员。

    那囊氏的家主大声命令他的护卫队出来保护他的安全。可当他回

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