今天主角还在和名著斗智斗勇吗: 220-230

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向后者,那么不喜欢这本书的人肯定就是更偏向前者了。”

    这是很容易理解的逻辑。但具体是不是这回事还需要更多的考证:说不定这本书让读者不适的地方就是其他方面,比如说里面的那个什么存在主义哲学之类的。

    想到哲学,夏章雾就有点头疼,然后伸手翻了翻书页,看看有没有人讲到这个。

    似乎同样只有一个人提到了这个。

    是爱丽丝。

    「Alice:

    存在主义是20世纪西方哲学的重要流派之一,强调个体存在、自由选择与责任承担。该思潮起源于19世纪末至20世纪初的欧洲,以对现代性、理性主义和传统形而上学的批判为背景,在两次世界战争后达到思想高峰。其核心主张“存在先于本质”由让-保罗·萨特明确提出,认为人并非生而具有固定本质,而是在自由选择与行动中塑造自身……」

    夏章雾有些困惑地眨了眨眼睛。

    排除掉后面那些对他来说根本没用的内容,虽然他经常上哲学课昏睡过去,但这几段话他还是能够理解的。

    不过……

    “人能够通过自由选择和行动塑造自己”和《局外人》这本书的内容到底有什么关系?他本来还以为自己能看到有关个体和社会的论调呢。

    从这个角度来看的话,那么这本书的主角默尔索对周围漠不关心的态度和杀人的行为完全可以用来说明他就是个冷漠的家伙。但难道他是作为反面角色出现的吗?按照其他读者的说法,默尔索的形象明明是褒义上的。

    “你们确定存在主义就是这个内容?”

    夏章雾都有点绷不住了,戳戳书页问道。

    虽然他知道各个哲学理论彼此间肯定有着很多矛盾的地方,但至少一个正儿八经的哲学理论内部肯定是自洽的啊!这算什么自洽?

    不过如果抛开作者的想法不谈,只从负面角度来看,似乎是有道理的,就这样吧。

    夏章雾默默地翻开下一页。

    「鑫:

    账务啊账务你和费列罗也就拉拉小手,抱一下都紧张,这感情进步实在是慢呐。这还是在以你的视角来看。如果以费列罗的视角那是几百年的等待。费列罗简直就是忍者神龟,真能忍啊!你看这也到法国了,是不是可以迎着法国开放的风气来一个法式热吻?亲一个拉……」

    夏章雾飞快地跳过了这一页。

    “我还没看完呢!”在旁边跟着偷看的作者发出抗议的声音,“而且你约会的时候真的不想和费奥多尔亲个拉……”

    “再多说一句我就坐登月火箭去旅行,再也不管地球上面的破事了。”夏章雾幽幽地说。

    于是作者遗憾地闭上嘴。

    然后它没忍住,又多说了一句。

    “你是不是没经验?”它说,“需要我把我珍藏多年的本子分享给你吗?而且你放心吧,这真的很容易学会……”

    “请问怎么订阅登月服务?”

    夏章雾转头问费奥多尔:“我突然觉得月亮上也是个不错的约会地点。”

    “但是大叔,普通人在月球表面要戴头罩。”太宰治很有吐槽欲地开口道,“所以你们两个在上面是没法亲个拉丝的……嗷呜!”

    无比清脆的敲脑袋声音。

    太宰治的脑袋被锤得埋在了已经被吃完内容物的帝王蟹壳里。夏章雾淡定地收回手,一副风淡云轻的模样。

    “您吃玛德琳蛋糕吗?”费奥多尔看了眼装着玛德琳蛋糕的盘子,侧过头微笑着询问。

    “吃。”夏章雾也看了过去,想想后回答道。

    “那您尝尝这个。”

    “唔,是橙香味的啊——挺好吃的。”

    作者看着这样的一幕。

    作者沉默了几秒。

    作者报复性地啃了口自己拿着的苏打饼干。

    可恶,就连最好吃的香葱味都不香了!

    秀恩爱的家伙,真该死啊!

    第224章 这海河狸吗? 这恒河狸!

    被递过来的玛德琳小蛋糕里面似乎添加了些许的橙丝, 让香甜的饼干多出了几分柔软而又极具芬芳气质的水果味道。

    夏章雾短暂地以有些惬意的姿态眯起眼睛,但在某位俄罗斯人想要趁机握住他的手时重新恢复了警觉。不过他并没有拒绝这个动作,而是在对方握过来时也试着抓住了对方的手。

    然后他装作什么都没发生过的样子, 继续慢吞吞地用一只手翻看着读者们的评论。

    虽然还没有搞明白存在主义到底在这本书当中具体发挥了什么样的作用,但这并不妨碍他继续看看读者们辛辛苦苦搬运来的负面评论, 看看自己的猜想到底有没有出错。

    首先的就是观众的评论。

    「Cider.:

    那么, 开始吧!这里是纯粹负面的哦:……默尔索内心深处的感觉方式, 其实是拒绝感觉;他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外, 并促使他拒绝接受不纯粹的、虚假的、与社会习惯及日常生活相一致的形式。拒绝感觉!导致默尔索无法重新与生活建立切实的联系。在完成对日常观念的消解之后, 他无法重新塑造生活,他的冷漠也因此导致虚无。」

    “听上去倒是很有意思。”

    夏章雾看了眼下一条负面评论:“其实这两个说的内容应该都是差不多的吧?”

    「加缪说默尔索追求一种“绝对”和”真实”,但是怎么确定真实不是一种“自己认为的真实”?」

    简而言之,其实这两条都可以解读为对默尔索这个人行为的不认可:或许这些读者能够理解默尔索对社会的抗拒,但他们同时也觉得这种抗拒毫无意义且非常消极……

    夏章雾默默地这样想着, 然后看向观众给出的其他负面评论内容。

    「主角是那种我最痛恨的浑浑噩噩的人, 面对生死都是一副死猪不怕开水烫的模样, 所以他被判了死刑我很欣慰, 人活到行尸走肉的地步,还是死了的好。」

    ——啊,是这种评论。

    夏章雾点头,其实这个他也想到了:除了理解但不认可默尔索的群体外,肯定还存在着相当一部分完全不能理解默尔索的群体。

    他们并不在乎默尔索拒绝社会的行为到底有没有意义。他们对默尔索的厌恶是来自于道德和感性直觉的,是针对他冷漠态度和所做罪行再直接不过的反感。

    夏章雾思索着又翻了几页, 发现观众搬来的那些批评似乎都可以被归类到这两个类型, 于是转而把目标放在了另一位搬评论的读者身上。

    也就是之前热心搬来了简介的玧末,不过这里搬来的评论似乎有些不同:

    「玧末:

    ……1.这样存在主义作品不宜读得过多过久,存在主义简单而言就是世界万物本没有意义而因为我的到来才使其变得必要, 这种价值观的作品对人的影响是潜移默化的。这本书我读了三天,在那段日子里我所有的思维

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