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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《叛道[古穿未]》 3、大局(第2/3页)
就是从乾、胤、临三国归一，胤沧成立开始记的，从乾朝到现在……哎，经历的事情太多了，过段时间历史老师会给咱们讲的，但主要就是早期的体制改革和中期的工业革命。咱们现在离工业革命已经很久了，早就没了手工艺人存在的必要，我上辈子吃的都是情怀饭，现在干脆连情怀也没有了，也挺不适应的……”
骆羽的声音和屏幕上的文字像走马灯上的画一样，在顾青脑海中轮流打着转儿，半天才引起他心中一个“哦”字。也不知是真相太难以接受，还是顾青天生就容易被外物吸引，他下意识地就将注意力转移到了骆羽手中的玩意上。
想起陆琛方才的介绍，顾青用标准的当代通用发音说了句：“笔记本电脑。”
艾达乐了，和骆羽挤眉弄眼：“这还是古人吗？竟然知道这是笔记本电脑？”
“古人。”顾青再次重复了艾达的话，他像一个在知识荒原中饥饿已久的旅人，飞快地吸收着一切对他来说似懂非懂的词汇。
骆羽艾达面面相觑，纷纷觉得这“古人”是成了精。
当天晚上，骆羽凑到顾青的书桌前，摆弄他的笔记本电脑。笔记本电脑这东西，对骆羽来说也很新鲜。他生活的年代里，已经发明出了电脑，然而一台电脑有整间屋子那么大，非一般人所能“亵玩”也。
“这个叫做‘邮箱’，相当于我们那时候的信筒。你那时候没有信筒吧？那就‘信鸽’好了，专门用来寄信……”
“这个叫做‘文档编辑器’，相当于我们那时候的笔记本。瑞平年间有笔记本不？纸造出来没有？还是用竹简？”
“这个叫做‘浏览器’，相当于……我们那时候也没有这东西。这玩意最方便不过，有什么不懂的在上面输个关键字，一下子全都出来了。你不认识艾达是谁吧，在上面输入一个‘艾达’，你看——‘艾达关爱男性生殖健康’。这不就知道艾达前世关爱哪些人群、做了哪些慈善？”
“放屁！这个艾达跟我有毛线的关系！哪家有钱哪家上头条，老子挂了快五十年还有钱整个男科医院！”
……
一些东西如果已经成了常识，人们往往会很没有耐心去解释。而如果本身就是刚学会不久，传授给别人的热情则会相当之高。
骆羽一五一十地给顾青介绍着“电脑”的功能，艾达一边心不在焉地打游戏，一边漫不经心地听。骆羽讲对了的，他左耳朵进右耳朵出地当白噪音；骆羽讲错了的，他倒全听进了心里，立马跳脚起来反对。
顾青读比听要强一点，听又比说要强一点，但听说读写都不如他对电脑的操作掌握得迅速。骆羽叽里呱啦一大通，全说给艾达听了，只剩下点小心翼翼的点点按按还对顾青起着演示作用。
顾青却是个习惯了大开大阂的，骆羽没演示几下，他就亲自上手点开了几个骆羽都还没碰过的应用。
小小的电脑屏幕上很快堆叠起一个又一个程序、一个又一个界面，把骆羽这个还把笔记本电脑当成无价之宝的手工艺人吓得不轻。艾达那边游戏灰了屏，则干脆一拳砸在笔记本电脑的键盘上，差点把骆羽的魂魄砸出了壳。
过了几个小时，顾青的两个室友终于累了，一前一后地滚回自己床铺上呼呼大睡。房间里面的灯熄了，窗户外面的“灯”却亮了起来，如墨夜空变成了更加空灵通透的深蓝。
顾青顶|着满脑门的喧嚣，筋疲力尽地上了床。他的眼睛、耳朵、嘴巴，统统都累得很，恨不得关闭五感，像个真正的死人那样休息一会儿；可精神还依旧兴奋，尤其在这长夜将尽、万籁俱寂的时候，更是叫嚣着让他起来做他真正想做的事。
最终，他的眼耳口鼻还是屈服在意志力下，心不甘情不愿地加上了班。他躲在被子里，开始摆弄自己的个人终端。
个人终端这个东西，功能比电脑多，操作比电脑少，除了调出虚拟屏让他多花了一点时间，他几乎毫无阻碍地找到了那个他看了一眼就念念不忘的功能、那个据说能够解答他所有疑问的功能。
打开手写输入框，他在网页浏览器的搜索框中写入端端正正的两个简体字——大乾。
骆羽找出整整一个网页的文字转化成篆体给他看，他啥也没看进去，唯独记下了“大乾”两个字在这个世界的写法。
随便点开一个界面，只见上面写着“知否：为什么对乾朝没有真正的政治怀旧？”
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乾朝，共和之前朝也。
乾朝享国三百六十九年（银沧纪年前三百七十八年至前九年）之久，自太|祖曲铮立国，历有三十一帝。在历史朝代中，其国祚已算是远超平均值。大乾据于狼山以东、铁戈草原以南、梦茴山以西，其疆域虽远逊于胤朝，却也占有中原的绝大部分。因此，大乾被视为历史上的一大王朝，确无疑问。
人皆有怀旧之心，国人尤其如此。所谓乾/前之朝，已经算是共和之前少有的连贯时代。然而为什么银沧之国民，对乾/前朝的历史片段，却少有从心而发的认同感呢？这是我们的问题。
在回答这一问题之前，必须先呈示众看官：乾朝何如？
乾朝之前，乃是胤朝。胤朝末年，又是如何呢？据史书记：“乾太|祖曲铮，本为小吏之子，敏而好学，入太学为待仕之徒。然乌勒有鹰狼之主，结合众部，领二十万控弦之士，欲使天下皆为北民走马之地。胤虽领有十六州，却久有割据之患，灵宣之后，更兼天灾不绝、教匪难禁，加之北民南掠，遂成乱世之祸。”此后便是太|祖曲铮奋而兴起，驱逐鞑靼、勒马玄山的英雄故事，毋需再做赘述。
曲氏立国，不免借助太|祖的太学出身。当时的正史和流传，均不能避免“天子与士大夫共治天下”的说法。曲牌文字里，也总要为太|祖配位三五位同学知己，以为美谈。然曲氏后人，却越来越乾纲独断，及至后来，则只有以天下为一人，再没有以天下为一家了。可见曲氏乾朝，并不能不同于以前之朝代。有贤君则有治世，若君主不贤，则天下或衰或乱，不能免哉！一如篡帝“神康”，兴文狱而杀贤人；灵帝在朝五十载，只问仙道，不谙政事；及至末帝，刚愎自用，残暴不仁，已有疯魔之兆！
既然乾朝的政治体制并不能绝异于以前之朝代，那么回到我们的问题，乾朝到底有什么特殊之处，使得流传两千年的君主制能够转为今日之共和呢？任君主如何贤能尚善，必不能预想万民不尊君主之治，更不能忍受君主之不存。此君主制必有之义也。故君主转为共和，其因必不在君主制之内，而在其外。
大乾之不同，要之有三点，可视为君主制破□□和生起的必然原因。
一曰胡祸。乌勒之民，素崇鹰扬狼驰之风。其众虽少，然男女皆尚武烈，又熟练弓马，非乾军所能及。故乌勒时时南下，大军侵掠如火。大乾有雄主时，尚谋远征；及至后来，则只得经略边塞，屯重兵于北地以御胡乱，终成三大患：曰冗兵曰重赋曰边军自重。
二曰疆域。胤朝末年，胡骑破关南下，帝不能守其土。胤朝裂为三土，乾仅居其一。大乾虽占有中原大地，却不能满尽天下之义。胤之遗民，西聚狼山左右，能守且治，其主仍称天子。梦茴山以东，原为胤之东四州。胤末之时，四州约为一体，共推云
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