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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《皓月歌》 150-160(第16/23页)
智无智亦然，二心不同时’，何解？”
这句经文昙叶禅师临终之前曾经向他解过，在明光心中早已铭心，答道：“‘菩萨初心’意指我佛弟子入梵门之时，所生清净心、智慧心、慈悲心等，若在此之外，起心动念，便都是执着和妄想，便是‘后心’。我佛弟子当秉持初心，自然修行有成，若生后心，便堕入无边恶障了。”他忽然明白了什么，疾声道：“我知道了，昙无国师也曾是和我师父一样的大觉者，只是他已生‘后心’，堕入恶障了，是吗？”
源明藏不答，只微笑：“国师问佛子，你的初心是什么？”
明光道：“弟子觉时，发下宏愿，愿效法师祖传，将我佛之法弘扬天下，普渡天下众生……”
源明藏道：“佛子既然发下宏愿，传佛法于天下，当然应该不吝惜将佛法传给希望聆听圣道的人。如今在无遮寺中，有一人，正等着佛子你的开示，佛子可愿往无遮寺弘法？”
明光疑惑：“昙无国师不是正在无遮寺吗？”
源明藏：“希望聆听圣道的人，正是昙无国师本人。”
明光“呀”了一声，源明藏继续道：“佛子既然认为国师已生‘后心’，堕入恶障，不知佛子是否愿意拯救这只迷途知返的蒙昧之人呢？佛子应该知道，觉者就算堕入魔障，修行俱损，可是只要能重拾本心，重新修行，也可以重证大道。你的师父昙叶禅师就是一个例子。”
明光立在原地，呆若木鸡。
昙无国师知道自己堕入魔障，希望让自己去无遮寺弘法，助他重证大道。这是真的？还是昙无国师骗他前往无遮寺的陷阱？
他举棋不定，斟酌道：“昙无国师是我的师长，他的修持远高于我。他若真有心重修，又何须向外而求？”
源明藏：“闻道有先后，佛子何必自谦。国师大人的意思是他已在无遮寺外设下法坛，与佛子你坐而论法。如果佛子你能够说服他，他便可以放弃关于无上佛国的一切计划。不仅交还被俘虏的承剑府众人，甚至道源心火也可以交给你，让你还给玄真观。从此昙摩寺、承剑府、玄真观三派重新修好。”
至此，明光终于心动。这十几年，昙摩寺、承剑府、玄真观关系本是冰点，是李璧月、玉无瑑性情好，对他和善。如果能救回人质，拿回道源心火，倒是可以弥补他心中的歉意。
而他所做的只是在无遮寺论法中胜过昙无国师。
他自开悟之后，已然通解各经要义。昙无国师虽是他的师长，也未必一定胜过他。话说回来，他如果不能将已失“初心”的昙无国师重新引回正轨，将来又如何开坛弘法？
明光终于点头：“好，我跟你去。”他看向窗外，“可是李府主不许我离开承剑府，府中各处都设有守卫，只怕难以出去。”
源明藏见他应允，哈哈一笑道：“这等小事，何足挂齿。我早打听过了，李璧月昨日跟着京中百官，送那老皇帝的棺材去帝陵安葬，今日还没回来。我们忍者，最擅长的就是隐身藏匿，只要李璧月不在，这承剑府的防卫就是个四处漏水的筛子，保管没人发现。”
***
无遮寺位于长安城西二十里处，是昙摩寺的分寺之一。
无遮意为没有遮拦，一切众生，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，皆可声闻菩提妙法，得证果道。无遮寺每隔三年会举行一次无遮大会，向参与的百姓、僧人开坛传法。昙摩寺的高僧们若在经义上有不同的见解，就会在这里举行辨经大会，因此无遮寺的佛殿前设有两座汉白玉的莲花法座，以供高僧们辨法论道。
只是自传灯大师东渡之后，昙摩寺旧俗已废，此地已许久不曾启用了。
今日，早已废弃的禅院重新响起梵诵钟声，百名僧侣席地而坐，一同望向最中央的莲花法座，等待声闻菩提妙法。
莲花法座之中坐着一老一少两名僧人。
老者着紫色袈裟，法相庄严，手持檀木佛珠，沉着若定。正是昙摩寺方丈，昙无国师。
少者着白色僧袍，脸上虽稚气未脱，但其举止从容有度，一双眼睛闪烁着智慧的光芒，其情态气质丝毫不亚于修行数十年的得道高僧。正是昙摩寺的佛子明光。
两人在莲花法座上坐定，明光抬起头，望向对面的昙无国师。虽然后者已改换装束，完全看不出身为琳琅商号掌柜的影子。可是他望向自己时，那慈爱又充满期望的眼神，也足以让明光一眼看出，眼前之人正是在云台寺点化自己，指引着自己修行之路的祁掌柜。
他压下心头千丝万绪，按照昙摩寺辨经的规矩，施以佛礼，道：“佛法之学，国师为先，明光为后。后学不才，欲与国师一辨经中真义，请国师先出题。”
昙无国师轻捻手中佛珠，道：“今日的题目是：‘诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐’，请佛子一论自己的看法。”
明光心中一动。
“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”，此十六字出自《涅槃经》，意思是说“世间万物，无一得以常住不坏。有生则必有灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。”
他一下子想到了佛传明灯中的那处灵识界。
被超度往佛传明灯中的灵魂，超脱了轮回和生死，从此不生不灭，正是《涅槃经》上说的“生灭灭已，寂灭为乐”的境界。
今日论道，不仅是他想以此为契机说服昙无国师放弃“无上佛国”的疯狂想法，昙无国师同样想以此机会说服他站在自己那一边。
明光道：“诸行无常，行，是造作的业果，一切的因。万发缘生，无常轨，无常形，生与灭，既是一切的结果，也是下一次生灭的前因。但生死轮回，本是天地宇宙的规则，不该人为干涉，否则就算超脱生死。我执不灭，又谈何寂静涅槃。”
他此言之意，所谓“无上佛国”，只是以人力干涉天地法则，不过是因为昙无国师自身的“我执”，既然有“我执”，自然算不上真正的寂静境界。
昙无国师合什，微微一笑：“佛子□□，请问佛子，何为生死？”
明光道：“生，便是万物的起点。死，是一切的终点。”
昙无国师：“那万物为何有生死？诸如你我众生，又为何要来这世上走一遭呢？”
明光答：“以佛法而论，生是因为业因，是前世的果报。你我既入轮回，自是前生有业报，今生修行，也正是为了得证果道，通往涅槃彼岸。”
昙无国师垂目观心，指了指自己的心口，又指了指明光的胸前：“那再问佛子，‘我’真的存在吗？”
此问玄之又玄，明光一愣，不知昙无国师此问何意。
昙无国师又道：“既然有生死，则必然有一个名为‘我’的实体的存在，才谈得上经历生死轮回。可是这世上真的有‘我’存在吗？‘我’之为我，只因眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，‘我’用六识感知外部世界，产生色、声、香、味、触、法六种直觉，并将这一切感知的集合体称之为‘我’，可是如果‘我’死了，六识便不存在，自然‘我’也并不存在。”
明光总觉得昙无国师这一番诡辨哪里不对，未等他想清楚，昙无国师的声音继续响起道：“凡有所
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