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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《辅导夫君考状元》 40-50(第13/14页)
去了白鹭洲书院，只会招致嘲笑。时间不等人，你要有危机感。”
肖平点头受教。
曾夫子又道：“前几日听说你在湖上与白鹭洲书院的学子切磋，对了对子，还赢了他们？”
肖平脸一红，道：“赢是赢了，不过对子和诗句，都是芸芸教的。”
曾夫子皱了皱眉，道：“你倒是坦诚。县试里也会考到作诗，你平日里还是要跟曾芸芸好好学一学。不求你作出佳句，最低也要文理通顺，韵律对仗平仄让人挑不出大毛病。否则，作诗会拖你后腿的。”
看到肖平答应，曾夫子又问：“上一次，康解元来社学向我求诗，是不是也是曾芸芸的缘故？”
肖平无奈再度点头。
曾夫子慨叹一声：“可惜了。”
肖平初时有点不明所以，想了一下才明白，这是曾夫子觉得芸芸是女儿身太可惜。曾夫子大概想，若是曾芸芸是男子，光大鉴湖社学简直是轻而易举。
遗憾之余，曾夫子看肖平的态度一直很好，也略有满意。
他道：“肖平，你很有福气。”
肖平又是一愣。
曾夫子却已经摆摆手，道：“你下去吧。”
肖平走到门口，曾夫子又道：“你把曾芸芸叫过来，我有话对她说。”
肖平答应了，出门后发现曾芸芸正站在院子里。
蓝天白云之下，身着男装的曾芸芸迎风而立，愈发显得亭亭有致。
“芸芸，先生叫你过去一下。”肖平道。
“先生说为了何事了吗？”曾芸芸问。
“没有。”肖平摇摇头，其实他也很想知道。
曾芸芸进去这一会，肖平仰望着天上的白云，突然明白了先生为什么说他有福气。
这么优秀的曾芸芸一直陪着他，对他好，这不是最大的福气了吗？读书、习字、安身、立命……哪一条都少不了芸芸的帮助。想到这，肖平心中不由一暖。
“傻笑什么呢？”曾芸芸已经又回到了他身边，笑问。
“这么快？先生找你说什么？”肖平忍不住问。
“先生叫我进去，一开始并没有说话，只是叹气，说可惜可惜。随后就嘱咐对你要更严格一点，多规劝你上进。没了。”曾芸芸道。
“意料之中。”肖平道。
“那好。现在去讲堂读《四书章句集注》。下午散学回去之后，练字时间延长半个时辰。”曾芸芸道。
“好！”肖平爽快答应，觉得有人督促的感觉真好。
一旁刚好路过、顺便侧耳倾听的解鉴也跑回了讲堂，在课桌一角刻下了“读书习字、超过肖平”八个字。
第50章 曲终人不见江上数峰青
这一日散学，曾芸芸和肖平另抄了一条路回村。
天已入秋，风清气爽。沿着赣江而回，不仅可以欣赏江上的风景，还便于肖平向曾芸芸请教学问。
这段时间，曾夫子和曾芸芸同时加强了对肖平的督促之后，肖平也以更加努力的姿态来应对，并且间接地带动了解鉴。不知不觉，黑眼圈又出现在解鉴的脸上。曾夫子嘴上不说，日日绷着面目，其实心里早已乐开了花。
所谓有教无类，平日里授课，曾夫子会兼顾所有的学生，但是他也清楚，指望所有的学生都考中是不可能的。重点栽培个别学生，是大多数老师的必然选择。如今，肖平是不需扬鞭自奋蹄，这样的学生，任是哪个老师都会满意。而且有曾芸芸替他督促，曾夫子觉得自己轻松了很多。
曾芸芸秉持着一贯的态度，毫不保留地将科考所需的知识一点点传授给肖平。越是感受到肖平对她的依赖，她越觉得这种督促和指导已经成为了她的使命。同时她还好奇：如此下去，肖平在科考中到底能够取得怎样的成绩？
今天，曾芸芸给肖平讲的是《孟子》。《孟子》是四书中最难的，但科举必考，谁也躲不过，曾芸芸只好先利用肖平不凡的记忆力，对他开展填鸭式教育：“《孟子》一书，离不开君臣二字。君、臣、民三者关系，是孟子阐述的中心问题。孟子云：‘规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。’此段论及君臣之伦与法尧舜，但并未具体展开，留下了一系列问题与
诠释空间。”
肖平认真听完，问道：“芸芸，亚圣所言的人伦，我始终领悟不出关键。尤其是人伦之至，我至今不解。”
曾芸芸一笑，边走边道：“何谓人伦之至，如何法尧舜而尽君臣之道，皆有待诠解。元儒陈栎释之云：‘君臣之伦于人伦尤大，所以宗主纲维彼四者也。孟子以尧舜尽君臣之伦，责望世之为君臣者取法之，正以为人性皆善而皆可以为尧舜故也。’这里强调的便是君臣之伦在人伦关系中的首出地位，而将君臣皆法尧舜理解为一种人性皆善的普遍可能性。”
曾芸芸的这番话，明朝的各种书中都无论及。这是她结合后世的经验总结的，目标就是帮助肖平快速掌握书中阐释的理论。白日里，肖平认真跟着曾夫子学，曾芸芸则是在脑海中默默准备这些资料。
“君臣之礼和君臣伦理能够等同吗？”肖平将曾芸芸所言记下，问道。
“君臣之礼只是君臣伦理的具体表现。你想想《公孙丑下》孟子将朝王那一章，可以看出，孟仲子之周旋，景丑氏之敬王，皆一切世情，后世遂以为礼之当然，牢不可破。由是，天子而豢养其臣下，人臣而自治以傭隶，其所行者皆宦官宫妾之事，君臣之礼，几于绝矣。然当时诸侯之所以骄于人者，不过以富贵贫贱可以颠倒之权在我，故引曾子之言以破之也，岂真絜絜较量乎！孟子之意，以为凡为臣者皆当自重，不趋于诡随一途，不独宾师为然也。可见，礼的意义在于使君臣双方引以自重，而非臣对君的单向驯服。”
曾芸芸在阐述过程中，吸收了明末清初的思想家黄宗羲《孟子师说》的许多新理论。不过，她又做了许多删减和变通。
此前，曾芸芸习惯照搬后人的解读，讲授给肖平。不过在肖平向曾夫子展露之后，曾夫子直言不讳地表示，肖平说的很多观点过于激进，可能会在科考中给自己惹麻烦。毕竟，如果对经典的解读不够中正平和，而突发惊人之语，除非将别人折服，否则很容易引起争论甚至打压。不过，考试可没有给考生申辩的机会。一旦言语不合考官心意，很容易被黜落。这就要求，哪怕再有思想，也要把握一个度。否则，如此多的新奇言论出现在一张卷子里，考不上都是轻的，甚至可能引起不小的麻烦。
不过，那时候曾夫子并不知道这些内容是曾芸芸告诉他的，还以为这是肖平的父亲留下的观点。不过在社学待得时间久了，曾夫子意识到肖平这些层出不穷的观点应该与曾芸芸有关。可是曾芸芸也年少，他只能认为这是两个善于思辨的孩子生活在一起交流的产物。
在保护好自己，并且尽快通过科考方面，曾芸芸是很认同曾夫子的。曾夫子到了这个年纪，对于弟子，已经没有任何藏私的必要。他说出的，都是自己历经血泪的洗礼总结出的经验教训。
当然，结合历史，曾芸芸也明白，一旦肖平有了文名和
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